周神耀
周神耀牧師心靈小菜園系列-3
有一次猶太的宗教領袖問耶穌「納稅給該撒可以不可以？」他們心裡藏刀，想要抓到把柄，陷耶穌於進退維谷兩難之間。如果耶穌說不可以纳稅，羅馬兵丁馬上可以抓他，指控他公開鼓動反羅馬皇帝。如果他說可以，當時很多喜歡聽他講道的群眾，一定會像被潑冷水一樣，非常掃興。不再願意聽耶穌的教導。
為了脫困，耶穌叫人拿一個銀錢給他。他拿在手上，然後問眾人，銀錢上面的像是誰？大家說是該撒。「該撒的歸該撒，上帝的歸上帝」。耶穌只講了這話，不答所問的問題。這些想抓他把柄的人只好摸著鼻子走開。其實耶穌講這話也暗指, 屬於上帝的歸上帝。他的意思是，我們每人都有上帝的形象， 都應該歸上帝。這銀錢旣然有皇帝的形象本來就是他的。那些跟著來聽他講道的人， 聽到耶穌的話一定覺得耶穌太勵害了有這麼一招。
今天要討論的重點是，「政教分離」（separation of church and state) 。常常有人根據耶穌那句話，主張「政教分離」。長此以來這句話常被錯誤解讀，以致不正確地被引用。有些教會人士，閉門造車，教堂外的事一概不理。說這是因爲耶穌主張政教分離。另一方面，美國的某些左派自由人士，錯解憲法的修正條文，把宗教活動從公共場所及校園踢除出去。教會人士起來抗議。他們說：你們的耶穌不是說「該撒歸該撒，上帝歸上帝」嗎？我想很多時候這些人本來就主張「政教分離」了。現在引用耶穌的話來壯壯聲勢。
到底中文的「政教分離」是指那兩個事物要分開？沒錯，「政府」和「教會」要分開，機構與機構之間應分開。但「政治」和「宗教」不是機構。本質上是分不開的。
這怎麼講呢？先講「政府」和「教會」，用一個例子。當彼得在傳福音時，猶太的官員要來阻擋他。他勇敢的說出「要我們聽從你們而不聽上帝，這在上帝看來合理不合理你們自己想。我們耳聞目睹的不能不說！」彼得用如此勇敢的行動告訴他們，政府想干涉教會，教會應該勇敢站出來反對。政府和教會要分開。後來彼得為堅持這主張被抓入嶽。今天為了堅持教會的自主，信徒有責任勇敢站出來反對政府借公權力來壓廹教會。政府和教會應該分開。這觀念是由美國傑弗森總統提出來後來成為憲法第一修正案。目的是要政府不干涉教會的內政。有一道防火牆。當然教會也不是政府機關。
但是另外一方面，保羅勸勉信徒順服在上掌權者並為他們禱告。先知阿摩司說「唯願公平如大水滾滾使公義如江河滔滔」耶穌說「你們是世上的光地上的塩」清楚地要信徒關心政治。 「政治」和「政府」不同。政府指機構。「政治」指活動。「政治」的「政」是眾人，「治」是管理。管理眾人的事就是政治。「管理」不只有指政府的公權力。凡能影響政治的活動都是管理的工作範圍，因為上帝是全地之主。因此教會工作的範圍當然會涉及政治。耶穌說的光和塩是要進入世界和地上。已經超過教會的牆壁。
所以中文「政教分離」這個名詞我們要搞清楚。是「政府」「教會」分開，(separation of church and state) 不是「政治」「宗教」分離。(separation of politics and religion)。
教會的政治關懐要怎麼做？那就涉及諸多不同的看法。今天我們不談宗教應用在政治的方法論。